永代供養・海洋散骨・ペット墓地
福聚山 妙輪寺
255−0003
神奈川県中郡
大磯町大磯1582
0463−61−0749
Soal Jawab Masalah
Ini adalah koleksi soalan tentang agama Buddha.
Ini adalah pendapat ketua paderi Kuil Myorinji, dan jawapannya mungkin berbeza daripada kuil lain dan mazhab Buddha.
Berkaitan dengan Buddhisme Nichiren
koleksi soalan
S Apakah perbezaan antara mazhab Nichiren dengan mazhab lain?
Buddhisme Nichiren adalah agama Buddha yang agak baru di kalangan agama Buddha tradisional yang lahir pada pertengahan zaman Kamakura.
Pada masa itu, Jepun berada dalam masa yang sukar untuk bertahan akibat bencana kebuluran dan gempa bumi.
Akibatnya, terdapat ramai orang yang sekurang-kurangnya ingin bergembira selepas mereka meninggal dunia, dan ajaran mazhab Buddha seperti itu meledak dalam populariti.
Walau bagaimanapun, Nichiren Shonin berhadapan dengannya secara langsung dengan menegaskan bahawa "sekarang" harus gembira.
Mazhab Nichiren adalah mazhab yang menghargai bukan sahaja kehidupan akhirat tetapi juga "sekarang".
S Apakah ciri-ciri kuil mazhab Nichiren?
Banyak kuil mazhab Nichiren mengadakan pelbagai acara bukan sahaja untuk nenek moyang si mati, tetapi juga untuk mereka yang masih hidup.
Pada masa kini, adalah perkara biasa untuk berlatih yoga di dewan utama kuil, tetapi dikatakan bahawa kuil-kuil mazhab Buddhisme Nichiren pada asalnya mengambil inisiatif dalam mengamalkan yoga kuil.
Myorinji juga mengadakan perkhidmatan peringatan untuk nenek moyang, dan bagi mereka yang masih hidup hari ini, ia menjalankan pelbagai latihan kesihatan di dewan utama dan menyediakan rawatan perubatan di kemudahan perubatan dalam presint.
"Umur yang sihat dan panjang adalah upacara peringatan terbaik untuk nenek moyang." Ini adalah kepercayaan banyak kuil sekte Nichiren.
S Apakah kemudahan mazhab Nichiren yang dipanggil ○○Gereja dan ○○Masyarakat?
Bergantung pada "skala" kemudahan keagamaan dan sama ada ia mempunyai "status undang-undang agama" atau tidak, mazhab Nichiren menggunakan nama yang berbeza seperti "○○ Kuil", "○○ Gereja", dan "○○ Masyarakat".
S Saya ingin menjadi ahli kariah atau penganut kuil mazhab Nichiren.
di siniAnda boleh mencari kuil mazhab Nichiren dari
Malah di dalam kuil mazhab Nichiren yang sama, terdapat pelbagai kaedah pengurusan kuil dan kaedah penyebaran bergantung kepada ketua imam.
Mula-mula, lawati beberapa kuil sekte Nichiren yang berdekatan dan bercakap dengan ketua imam.
S Bolehkah saya menerima doa daripada kuil mazhab Nichiren?
Solat Buddhisme Nichiren adalah upacara Buddha yang hanya boleh dilakukan oleh sami yang telah menjalani latihan yang dipanggil "Aragyo".
Oleh itu, kami tidak solat sama sekali di kuil mazhab Nichiren.
Pertamadi siniSila cari kuil-kuil sekte Nichiren yang berdekatan dan tanya sama ada boleh solat.
berkaitan dengan ahli kariah
koleksi soalan
S Apakah ahli kariah pada mulanya?
Secara amnya, keluarga yang mempunyai kubur di dalam kawasan kuil dianggap sebagai ahli kariah kuil tersebut.
Kuil tempat kubur itu terletak adalah "kuil keluarga" keluarga.
secara amnya"Danka" membayar pelbagai derma untuk mengekalkan operasi kuil.
Sebagai contoh, sama seperti yuran keahlian bulanan dan yuran keahlian tahunan untuk pelajaran dan gim sukan, kuil juga mempunyai yuran keahlian mereka sendiri yang dipanggil "gochikai" (setiap kuil memanggilnya secara berbeza).
Selagi kuil adalah sebuah perbadanan yang dipanggil "perbadanan agama", dana sentiasa diperlukan untuk mengekalkan organisasi.
Yuran keahlian akan digunakan sebagai dana operasi untuk menyelenggara kuil.
Q Berapakah harga pasaran untuk yuran keahlian?
Bergantung pada kuil, kos yuran perlindungan ini berbeza-beza.
Sesetengah kuil mengenakan caj puluhan ribu yen setiap tahun, sementara yang lain mengenakan caj sifar yen.
Walaupun yuran keahlian rendah, pelbagai derma mungkin tinggi.
Walaupun yuran keahlian penyelenggaraan tinggi, terdapat kes di mana organisasi dikendalikan semata-mata oleh yuran keahlian penyelenggaraan tanpa mengutip derma.
Oleh itu, kemakmuran kuil tidak boleh ditentukan hanya dengan yuran keahlian.
Jika anda akan menjadi ahli kariah sebuah kuil, adalah idea yang baik untuk bertanya kepada ketua imam berapa banyak yang anda perlu bayar untuk yuran keahlian perlindungan, persembahan dan derma setiap tahun.
S Bagaimana jika terdapat kubur di tanah perkuburan?
Sesetengah keluarga mempunyai kubur di premis mereka sendiri atau di tanah perkuburan dan bukannya di tanah perkuburan kuil, dan menyerahkan semua upacara Buddha kepada kuil tertentu.
Dalam kes sedemikian, anda mungkin menjadi ahli kariah kuil.
Bergantung pada kuil, mereka boleh dipanggil "orang percaya" dan bukannya umat.
S Apakah perbezaan antara ahli kariah dan orang percaya?
Secara umumnya, orang yang mempunyai kubur di kuil dipanggil 'danka', dan orang yang tidak mempunyai kubur tetapi pergi ke kuil untuk kepercayaan mereka dipanggil 'orang beriman'.
Sesetengah kuil membenarkan anda menjadi orang yang beriman dengan mendaftar sebagai ahli dan membayar yuran keahlian, sementara yang lain membenarkan anda menjadi orang beriman dengan bebas.
S Saya ingin menjadi ahli kariah, tetapi apakah jenis kuil yang anda inginkan?
Pertama sekali, mari kita ketahui sama ada kuil itu melakukan ritual Buddha dengan betul.
Adalah idea yang baik untuk memilih kuil yang bukan sahaja mengadakan upacara peringatan untuk _______________ tetapi juga mengadakan tiga acara utama agama Buddha, ``musim bunga ekuinoks'', ``obon'' dan ``musim luruh ekuinoks'' untuk umat. .
Tambahan pula, terdapat kuil yang bukan sahaja mengadakan upacara peringatan untuk nenek moyang, tetapi juga menyediakan pelbagai inisiatif untuk ahli kariah (parishioner services).Anda boleh yakin.
Kuil yang mengadakan dansan (perjalanan antara umat) dan kuil yang terbuka kepada umat untuk pelbagai acara adalah kuil yang bertimbang rasa terhadap umat.
S Apakah yang perlu saya beri perhatian semasa membuat keputusan mengenai kuil keluarga?
Oleh kerana kuil adalah "perbadanan" yang dipanggil syarikat agama, mereka mungkin tidak dapat mengekalkan dan beroperasi atas pelbagai sebab.
Terdapat pelbagai sebab mengapa kuil tidak dapat diselenggara dan dikendalikan, seperti kekurangan dana untuk operasi atau kekurangan pengganti kuil.
Tidak kira betapa indahnya kuil itu, ia tidak dapat dikekalkan tanpa pewaris.
Malah, bilangan kuil semakin berkurangan dari tahun ke tahun.
Oleh itu, adalah idea yang baik untuk mula-mula mencari kuil keluarga dari perspektif sama ada akan terdapat sebarang masalah dengan penyelenggaraan dan operasinya untuk 100 tahun akan datang.
Selain itu, dasar pengurusan ketua imam semasa juga amat penting.
Banyak sebab untuk meninggalkan ahli kariah adalah kerana mereka tidak berpuas hati dengan cara ketua paderi diuruskan.
Oleh itu, adalah idea yang baik untuk mengadakan perbincangan menyeluruh dengan ketua imam semasa dan mencari kuil keluarga yang anda boleh bersetuju dengan dasar pengurusan kuil.
S Bagaimana untuk berhenti ahli kariah (perpisahan)?
Berhenti menjadi ahli kariah sebuah kuil dipanggil "Ridan".
Meninggalkan kuil bermakna membuang kubur kuil.
Aliran pemisahan berbeza-beza bergantung pada kuil, tetapi sebagai aliran umum
① Beritahu ketua imam tentang niat anda untuk pergi
②Cari destinasi baharu untuk jenazah di dalam kubur
③ Menjalankan prosedur di pejabat kerajaan, dsb.
④ Minta kedai batu untuk mengeluarkan batu nisan
menjadi.
Bergantung pada kuil, terdapat kes di mana mereka mengenakan bayaran yang tinggi untuk meninggalkan kuil, yang sering menjadi masalah.
Jika anda mempunyai masalah, anda harus berunding dengan peguam.
berkaitan kubur
koleksi soalan
S Adakah saya memerlukan kubur?
Pada masa kini, terdapat bukan sahaja kubur, tetapi juga pengebumian semula jadi seperti charnel, perkhidmatan peringatan tangan, taburan abu, pengebumian pokok, dan lain-lain, dan terdapat pelbagai jenis kaedah untuk perkhidmatan peringatan untuk jenazah.
Apa yang perlu bagi si mati untuk dicerahkan dan berehat dengan aman bukanlah kubur, tetapi "perasaan menawarkan perkhidmatan peringatan".
Jadi anda tidak semestinya memerlukan tanah perkuburan.
Tambahan pula, tidak digalakkan bagi mereka yang tidak berkemampuan untuk memiliki kubur kerana memerlukan kos pembelian dan penyelenggaraan.
Walau bagaimanapun, kubur adalah salah satu daripada beberapa "bukti hidup" yang boleh meninggalkan kewujudan diri, ibu bapa, dan anak-anak untuk masa depan.
Kubur bukan untuk anda, tetapi untuk keturunan anda yang akan datang.
Oleh itu, mereka yang beranggapan tidak perlu memberitahu keturunannya tentang kewujudan diri mereka, ibu bapa dan anak-anak mereka tidak memerlukan kubur.
Bagi orang sedemikian, ia mungkin sesuai untuk taburan lautan, yang tidak meninggalkan jenazah di tangan.
Q Bagaimana untuk mempunyai kubur?
Secara amnya, anda boleh mempunyai kubur di kuil, tanah perkuburan awam atau tanah perkuburan persendirian.
Dalam kedua-dua kes, bukan sahaja anda perlu membeli batu nisan, tetapi anda juga perlu membayar untuk penyelenggaraan kubur.
Terdapat pelbagai kos penyelenggaraan, tetapi tidak boleh dikatakan tanpa syarat bahawa kos penyelenggaraan yang rendah adalah baik dan kos penyelenggaraan yang tinggi adalah buruk.
Kos penyelenggaraan yang rendah tetapi banyak sumbangan, kos penyelenggaraan yang tinggi tetapi tiada sumbangan, dll.
Tambahan pula, walaupun anda membina kubur di mana anda suka, keluarga yang ditinggalkan yang datang menziarahi.
Oleh itu, pendapat keluarga yang ditinggalkan akan menjadi keutamaan.
S Apakah yang perlu saya perhatikan semasa mencari tanah perkuburan?
Saya rasa alangkah baiknya jika ada tanah perkuburan yang mudah dikunjungi orang tua.
Walaupun kita muda sekarang, kita semua menjadi tua.
Kalau tak senang ziarah kubur masa tu, ziarah pun tak boleh.
・Adakah ia mudah untuk diakses dengan kereta?
・Adakah tempat letak kereta disediakan?
・Bolehkah menziarahi kubur walaupun kaki rosak?
Bagaimana pula dengan mencari titik di sekitar sini?
S Saya tidak mahu membebankan anak saya, jadi saya mahu menutup kubur.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kami telah menerima banyak pertanyaan sedemikian.
Pertama sekali, jangan fikir sendiri, bercakap dengan anak anda.
Selepas menutup kubur dan orang itu meninggal dunia, kita kadang-kadang menerima konsultasi daripada kanak-kanak yang bingung apabila mereka mengetahui tentang penutupan kubur buat kali pertama.
Kami mengesyorkan agar anda membuat keputusan selepas berbincang secara menyeluruh sama ada meninggalkan kubur akan membebankan anak anda.
Q Berapakah kos untuk menutup kubur?
Minta peniaga batu untuk mengeluarkan batu nisan.
Dalam kebanyakan kes, ia akan menjadi permintaan kepada kedai batu yang bergabung dengan pengurus tanah perkuburan.
Kosnya berbeza-beza bergantung kepada saiz batu nisan dan jenis batu, tetapi secara amnya adalah kira-kira 200,000 hingga 500,000 yen.
Dalam banyak kes, kos penyingkiran ini tidak termasuk persembahan seperti menutup mata kubur (penyingkiran jiwa).
Di Internet, terdapat kedai batu yang membuang batu nisan pada harga yang rendah, tetapi ia sering menjadi masalah kerana lambakan batu nisan secara haram, jadi ia adalah premis utama untuk bertanya kepada kedai batu yang boleh dipercayai.
Atas sebab ini, kuil dan pertubuhan lain bekerjasama dengan peniaga batu yang dipercayai.
S Jika saya menutup kubur, adakah nenek moyang saya akan hilang?
Selalunya dikatakan bahawa loh mayat dan kubur mengandungi roh si mati, tetapi loh mayat dan kubur hanyalah seperti "pintu" yang menghubungkan "dunia di sana" dan "dunia ini."
Harap maklum bahawa pintu loh mayat dan kubur akan dibuka oleh ketua imam kuil keluarga yang membuka mata loh mayat dan kubur.
Pada upacara peringatan Buddha, pertama sekali, setiap pangkat rohani dijemput (dijemput) ke loh mayat atau kubur.
Oleh itu, walaupun tablet atau kubur mayat mati, kehilangan pintu tidak bermakna nenek moyang telah hilang.
S Bolehkah saya memindahkan batu nisan saya yang sedia ada ke tanah perkuburan lain selepas saya pergi?
Ia mungkin boleh atau tidak bergantung pada destinasi.
Banyak tanah perkuburan swasta diuruskan oleh peniaga batu, jadi salah satu tujuan pengurusan tanah perkuburan adalah untuk mendapatkan orang ramai membeli batu nisan baru.
Walaupun anda boleh membawa masuk batu nisan lama, mungkin ada kos tambahan.
Adalah baik untuk membuat keputusan mengenai tanah perkuburan setelah melakukan banyak penyelidikan.
S Adakah mungkin untuk memisahkan jenazah yang sama dan meletakkannya di kubur yang berbeza?
Ia mungkin, tetapi pastikan anda meminta krematorium mengeluarkan "sijil tulang".
Sijil sentiasa diperlukan apabila meletakkan jenazah di dalam kubur.
Jika anda membahagikan dan menanam tulang di kubur kuil keluarga dan kubur kuil lain, anda mungkin perlu membayar derma kepada kuil yang lain.
S Bolehkah saya menyimpan abu di rumah?
Perkara 4 Undang-undang Pengkebumian Tanah Perkuburan menetapkan bahawa `` tiada pengebumian atau pengumpulan tulang yang dibakar boleh dilakukan di kawasan selain tanah perkuburan''.
Oleh itu, ia tidak boleh "dikuburkan" di rumah tanpa kebenaran, tetapi tidak ada masalah undang-undang untuk menyimpannya dengan cara selain daripada pengebumian.
Acuan sering tumbuh pada jenazah, jadi perlu memberi perhatian kepada kebersihan apabila menyimpannya di rumah.
S Apakah yang perlu saya lakukan jika saya tidak mempunyai waris tetapi mahukan kubur?
Secara amnya, jika tiada ahli waris, maka kubur itu tidak boleh diuruskan selepas kematian, jadi saya berpendapat bahawa kubur peringatan kekal adalah disyorkan sebagai ganti kubur.
Jika anda masih mahukan kubur, adalah idea yang baik untuk meminta kuil untuk "perpetual memorial service" untuk tempoh yang tetap.
Contohnya, jika anda membayar yuran khidmat peringatan kekal seperti yuran penggunaan tanah perkuburan sehingga ◯◯ ulang tahun kuil, kuil akan bertanggungjawab ke atas penyelenggaraan dan pengurusan tanah perkuburan dalam tempoh tersebut.
Berkaitan dengan Perpetual Memorial Service
koleksi soalan
S Apakah itu Perkhidmatan Memorial Kekal?
Pada asalnya, upacara memperingati nenek moyang diwarisi oleh keluarga dari generasi ke generasi.
Walau bagaimanapun, apabila tiada waris dan menjadi mustahil untuk mengadakan upacara peringatan untuk nenek moyang, kuil akan mengambil alih dan mengadakan upacara peringatan untuk nenek moyang.
Selalunya, kami menerima sejumlah tawaran dan meminta perkhidmatan peringatan kekal.
Kuil bertanggungjawab untuk menjalankan upacara Buddha untuk upacara peringatan abadi semasa kerja harian.
S Saya bukan penganut Buddha, tetapi adakah saya memerlukan perkhidmatan peringatan kekal?
Kematian datang dua kali kepada seseorang.
Yang pertama ialah kematian fizikal.
Dan yang kedua ialah kematian kewujudan.
Walaupun badan jasmani binasa, jika kita, yang hidup di dunia Saba, ingat tempat rohani itu, kita akan dapat "wujud."' hidup terus.
Jika tidak ada yang membuat upacara peringatan dan menjadi kewujudan yang dilupakan, kematian kedua akan datang..
Melalui upacara peringatan kekal, "kewujudan" pangkat rohani itu akan kekal selagi kuil itu berterusan.
S Apakah perkhidmatan peringatan kekal seperti charnel?
Pelbagai kuil menawarkan perkhidmatan peringatan abadi di kubur dan rumah kuil untuk perkhidmatan peringatan abadi.
Secara amnya, abu disimpan di dalam tempayan dan kemudian diletakkan di dalam kubur peringatan kekal atau rumah charnel.untuk tempoh masa tertentuSelepas upacara peringatan, abu dikeluarkan dari tempayan dan dikebumikan (komunal) di tempat tertentu.
Daripada mengadakan upacara peringatan dalam tempayan untuk jangka masa yang panjang, adalah perkara biasa untuk mengebumikan orang mati untuk tempoh masa yang ditetapkan, yang dipanggil "perpetual memorial service."
S Apakah itu pengebumian bersama?
Proses mengebumikan jenazah pelbagai pangkat rohani di tanah perkuburan tertentu dipanggil pengebumian komunal.
Pengebumian membolehkan jenazah kembali ke bumi.
Dalam kebanyakan perkhidmatan peringatan kekal, tempayan disimpan untuk tempoh masa tertentu, selepas itu tempayan itu dikebumikan bersama.
S Mengapa sesetengah kuil mahal dan ada yang murah?
Terdapat pelbagai cara untuk menguruskan kuil bergantung kepada ketua imam.
Sesetengah kuil mempunyai kos yang tinggi untuk perkhidmatan peringatan kekal kerana kos pelaburan peralatan, manakala yang lain menurunkan kos perkhidmatan peringatan kekal supaya ramai orang boleh menggunakannya.
Bagaimanapun, saya tidak tahu sama ada kuil itu baik atau buruk bergantung kepada kos upacara peringatan kekal.
Secara umum, kuil dengan kos rendah untuk perkhidmatan peringatan kekal dipilih, tetapi sebagai pertukaran untuk kos yang rendah, pelbagai derma mungkin diminta, yang sering menyebabkan masalah.
Untuk mengelakkan masalah, lakukan penyelidikan menyeluruh dan pilih kubur peringatan kekal yang anda boleh bersetuju dengan kaedah pengurusan ketua imam.
S Adakah terdapat mana-mana kuil di internet yang menawarkan yuran perkhidmatan peringatan kekal percuma?
Terdapat kuil di mana kos perkhidmatan peringatan kekal, pengebumian dan pengebumian adalah percuma.
Bagaimanapun, selagi kuil itu adalah "perbadanan agama", ia pasti memerlukan dana untuk mengendalikan perbadanan itu.
Oleh itu, amat sukar bagi syarikat agama untuk menawarkan perkhidmatan Buddha secara percuma.
Walaupun bayaran perkhidmatan peringatan kekal, pengebumian dan pengebumian adalah percuma, terdapat banyak perbelanjaan yang tidak dijangka yang boleh menyebabkan masalah.
Atau walaupun tiada kos, mungkin terdapat sekatan seperti "Pengebumian masa depan dan perkhidmatan Buddha hanya boleh diadakan di kuil itu."
Untuk mengelakkan masalah, kami mengesyorkan agar anda menyiasat perkhidmatan Buddha yang mendakwa sebagai "percuma" terlebih dahulu.
berkaitan dengan persembahan
koleksi soalan
S Apakah itu tawaran?
Di antara amalan Buddha, terdapat satu amalan yang dipanggil "Rokuharamitsu".
"Fius" merujuk kepada "memberi kepada orang lain" dalam salah satu kaedah latihan Rokuharamitsu.
Secara umum, imej "derma" adalah kuat, tetapi ia pada asalnya bertujuan untuk membantu kuil dan menyebarkan apa yang anda pelajari di kuil.sawah padi.
Walau bagaimanapun, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, saya tidak dapat membantu kuil kerana kerja, jadi saya mula membayar derma dalam bentuk wang, sambil berkata, "Sila gunakan wang ini untuk kuil." .
Dari sudut kuil, dana diperlukan untuk menjalankan organisasi yang dipanggil "perbadanan agama", maka sumbangan yang diterima dalam bentuk wang adalah sangat penting dan berterima kasih kepada kuil.
S Saya tidak tahu harga pasaran derma?
Tawaran adalah "latihan".
Sebagai contoh, katakan orang yang sihat dan orang yang sakit lutut diamalkan.
Orang yang sihat mungkin boleh duduk di seiza selama kira-kira 30 minit, tetapi orang yang sakit lutut mungkin tidak boleh duduk di seiza walaupun 5 minit.
Oleh itu, masa latihan untuk mereka berdua adalah berbeza.
Latihan seiza selama 5 minit adalah terlalu mudah untuk orang yang sihat untuk menjadi latihan.
Latihan Seiza selama 30 minit tidak boleh ditanggung oleh orang yang sakit lutut, jadi ini bukan latihan juga.
Begitu juga dengan pakaian.
Anda perlu menentukan harga tawaran diri anda supaya ia menjadi latihan anda sendiri.
S Mengapakah bayaran nama anumerta begitu tinggi semasa pengebumian?
Secara amnya, tiada apa-apa yang disebut sebagai "yuran nama anumerta", dan bukan sahaja pemberian nama anumerta, tetapi semua persembahan di pengebumian dianggap sebagai persembahan pengebumian.
Pada asalnya, kuil keluarga menganugerahkan nama anumerta (hogo dalam mazhab Nichiren) pada "latihan" si mati seperti membantu di kuil, menghadiri upacara peringatan, menziarahi kubur, dan memperingati nenek moyang, serta tahap sumbangan ke kuil dan agama Buddha.
Walau bagaimanapun, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kerana kerja, dsb., saya tidak dapat membantu kuil atau menghadiri acara. Anda kini boleh membayar persembahan pengebumian dengan wang.
Mengenai persembahan pengebumian, kandungannya berbeza-beza bergantung pada kuil, jadi saya fikir adalah baik untuk bertanya langsung kepada ketua imam kuil keluarga.
Syarikat pengebumian, dsb. yang menganggap nama Buddha anumerta selepas kematian sebagai komoditi, seperti `` ◯◯ kuil ◯◯◯◯ Koji ialah ◯◯ yen '' yang anda lihat di Internet, adalah tidak benar.
Berkaitan dengan agama Buddha
koleksi soalan
S Adakah saya perlu melakukan upacara peringatan?
Secara tradisinya, upacara peringatan untuk si mati dilakukan setiap hari.
Walau bagaimanapun, ada kalanya ini tidak dapat dilakukan kerana kerja.
Oleh itu, dalam kes ahli kariah sebuah kuil, kuil keluargaSaya bertanggungjawab menjaga mereka setiap hari.
Dan pada upacara peringatan ulang tahun seperti ulang tahun ke-1 dan ke-3 kematian, saudara-mara berkumpul untuk mengadakan upacara peringatan untuk si mati.
Perkhidmatan peringatan ulang tahun akan menjadi garis panduan untuk upacara peringatan dengan menetapkan tempoh.
Bagi nenek moyang, yang paling menggembirakan ialah anak cucu yang menjaga mereka.
S Saya terlupa menghadiri upacara peringatan ulang tahun.
Seperti yang saya jelaskan di atas, upacara peringatan harus dilakukan setiap hari.
Perkhidmatan peringatan ulang tahun hanyalah garis panduan, dan upacara peringatan boleh diadakan pada bila-bila masa.
Biasanya, kita tidak sepatutnya melupakannya, tetapi jika upacara peringatan ulang tahun tertentu telah berlalu, saya fikir tidak mengapa untuk mengadakan upacara peringatan pada ulang tahun kematian tahun depan.
S Bolehkah saya tidak menghadiri upacara peringatan kerana bekerja atau kesihatan yang tidak baik?
Ia bergantung kepada kuil, tetapi jika anda tidak dapat melakukan upacara peringatan atas pelbagai sebab, minta pihak kuil bertindak bagi pihak anda., saya fikir adalah baik untuk membayar persembahan kepada kuil pada tarikh kemudian.
S Adakah saya perlu membuat persembahan semasa menziarahi kubur?
Walaupun ia bergantung kepada kuil, kuil umumnya mempunyai budaya meletakkan derma kecil yang dipanggil "tsukedoke" ketika melawat kubur.
Dengan pemikiran "Terima kasih atas perkhidmatan peringatan untuk nenek moyang anda", anda membayar deposit 1,000 hingga 3,000 yen di tingkap kuil.
Sudah tentu, kerana ia adalah persembahan, anda tidak diwajibkan untuk membuat hantaran apabila anda menziarahi kubur.
Apabila melawat kubur, ketua imam akan gembira jika anda boleh datang ke tingkap kuil untuk berbual.
S Berapakah jumlah derma untuk upacara peringatan tahunan?
Seperti yang dijelaskan dalam "Soalan Berkaitan Derma", tiada jumlah tetap untuk sumbangan kerana ia adalah "latihan".
Terdapat sebab mengapa kuil berkata, "Menderma dengan berhati-hati."
Di wilayah Kanto, dikatakan harga pasaran untuk upacara peringatan ialah 30,000 yen. .
"Ia tidak menyakitkan dan ia bukan latihan" "Ia terlalu pedas dan ia bukan latihan" Kedua-duanya bukan latihan.
Hanya "tengah" yang betul akan menjadi garis panduan untuk menderma anda.
Tidak ada bhikkhu yang berkata, "Saya tidak melakukan upacara peringatan kerana saya tidak mempunyai cukup persembahan."
S Apakah upacara peringatan tujuh hari pertama dan upacara peringatan ke-49 selepas pengebumian?
Selepas kematian, manusia melakukan perjalanan selama 49 hari.
Sepanjang perjalanan, dikatakan tujuh perbicaraan akan diadakan bagi menentukan "destinasi" arwah.
Si mati akan tertakluk kepada perbicaraan di bawah nama baharu (hogo).
Jenis kehidupan yang anda jalani semasa hidup anda tertulis dalam "Guidoumon" yang dibacakan ketua imam kuil keluarga dengan kuat semasa pengebumian dan dimasukkan ke dalam keranda.
Perbicaraan ini bukan sahaja memerlukan "kuasa diri" si mati, tetapi juga "kuasa lain" keluarga dan sahabat yang ditinggalkan, iaitu keinginan agar si mati mendapat pencerahan.
Umumnya, tujuh hari pertama selalunya diadakan pada hari pengebumian.
Dalam banyak kes, ketua imam kuil keluarga akan melakukan upacara peringatan setiap tujuh hari selepas tujuh hari pertama.
Hari ke-49 adalah hari penting apabila destinasi si mati ditentukan, jadi keluarga dan rakan-rakan yang berduka berkumpul di kuil keluarga dan mengadakan upacara peringatan bersama dengan ketua imam.
Si mati akan mencapai Kebuddhaan (menjadi Buddha) melalui latihan semasa hayatnya dan juga latihan keluarga yang ditinggalkan selepas kematiannya.
Umumnya, abu itu diletakkan di dalam kubur pada hari ke-49.
S Adakah saya memerlukan tablet mayat?
Selepas kematian, tablet mayat sementara yang dipanggil 'mayat kayu putih' disediakan terlebih dahulu.
Dikatakan nasib malang menyediakan tablet jenazah semasa hidup, jadi tinggalan zaman dahulu apabila kayu yang tumbang dijadikan papan jenazah sementara.
Dalam tempoh 49 hari, adalah perkara biasa untuk menyediakan honihai, dan pada hari ke-49, honihai dicerahkan (disucikan) di kuil keluarga.
Saya berpendapat bahawa penganut Buddha harus menyediakan tablet mayat kerana ia akan menjadi milikan roh si mati.
Q Apakah jenis tablet jenazah yang bagus?
Terdapat tablet jenazah lama dengan huruf emas dicat hitam, dan baru-baru ini terdapat tablet jenazah dalam gaya moden.
dari kayu ke kaca,Bahan dan saiz berbeza dari besar hingga kecil.
Beberapa loh mayat tidak dikenali oleh mazhab atau oleh ketua imam kuil keluarga.Pertama sekali, sebagai ketua imam kuil keluargaMari berbincang.
Apa yang penting ialah ketua imam kuil keluarga "mencerahkan" loh mayat.
Jika anda tidak "membuka mata", tablet mayat hanyalah papan nama.
Dengan membuka mata, tablet mayat menjadi altar Buddha dan menjadi jiwa jiwa.
Anda boleh membeli tablet mayat dalam talian, tetapi selepas membeli, pastikan anda membuka mata di kuil keluarga anda atau kuil berdekatan.
S Bolehkah haiwan mencapai kebuddhaan?
Buddhisme Nichiren membaca dengan kuatBab ke-12 ajaran Buddha, Myoho-Renge-Kyo (Hoke-Kyo), mendedahkan kemungkinan bahawa setiap kehidupan boleh mencapai Kebuddhaan.
Di kuil-kuil mazhab Nichiren, Sutra Teratai dibacakan dengan kuat untuk haiwan mencapai kebuddhaan.
Mazhab yang berbeza mempercayai kitab suci yang berbeza, jadi jika anda ingin berdoa untuk seekor haiwan untuk mencapai kebuddhaan, anda harus bertanya kepada sekte yang membaca Sutra Teratai.
S Saya ingin tasbih.
Manik Rosari digunakan untuk perkhidmatan peringatan dan sebagai "alat undang-undang" untuk latihan.
Anda boleh membelinya di kedai kelengkapan altar Buddha atau dalam talian, tetapi tasbih yang anda beli hanyalah "manik" pada ketika itu.
Dengan "membuka mata", tasbih menjadi "alat untuk melindungi anda" daripada hanya sebutir manik.
Jika anda mempunyai kuil keluarga, minta ketua imam kuil keluarga untuk membuka mata anda.
Jika anda tidak mempunyai kuil keluarga dan anda percaya kepada tuhan tertentu seperti "Fudo Myoo" atau "Kannon" , Mari kita membuka mata pada kuil yang mengasyikkan tuhan.
S Bolehkah anda membakar barang-barang si mati?
Salah satu ritual Buddha, "membakar", biasanya dilakukan untuk mereka yang telah "membuka mata"..
``Azimat'', ``tablet jenazah'', ``tasbih'', dsb. yang telah dibuka ``ditutup'' dan kemudian dibakar.
Atas sebab ini, adalah tidak benar untuk ``membakar'' perkara yang belum ``dicerahkan'', seperti gambar si mati atau harta benda, tetapi kerana terdapat kes di mana ``benda itu dipenuhi dengan pemikiran'', bergantung kepada kuil.boleh dibakar.
Walau bagaimanapun, adalah satu kesilapan untuk meminta kuil untuk membakar segala-galanya hanya kerana ia tidak perlu, seolah-olah ia adalah tempat pembuangan sampah yang besar.
S Bagaimana untuk membuang mezbah Buddha?
Secara umum, apabila membeli mezbah Buddha, kami berpendapat bahawa mezbah Buddha "dibuka" di kuil keluarga.
Oleh itu, apabila melupuskan altar Buddha, adalah perlu untuk menutup altar Buddha terlebih dahulu.
Pastikan anda bertanya kepada kuil keluarga anda atau kuil dari mazhab yang sama untuk menutup mata.
Dalam kebanyakan kes, kami akan meminta anda untuk datang ke rumah anda dan menutup mata anda.
Barangan kecil boleh dibakar di kuil, tetapi barang besar seperti altar BuddhaMemandangkan selalunya tidak mungkin untuk membakar mezbah di kuil, kami meminta kedai mezbah Buddha di mana mezbah Buddha dibeli untuk membakar mezbah Buddha.
Harganya berkisar antara 10,000 hingga 50,000 yen, bergantung pada saiz altar Buddha dan altar.
S Memandangkan tiada waris, saya ingin membakar tablet jenazah. Adakah nenek moyang saya akan hilang dalam kes itu?
Selalunya dikatakan bahawa loh mayat dan kubur mengandungi roh si mati, tetapi loh mayat dan kubur hanyalah seperti "pintu" yang menghubungkan "dunia di sana" dan "dunia ini."
Harap maklum bahawa pintu loh mayat dan kubur akan dibuka oleh ketua imam kuil keluarga yang membuka mata loh mayat dan kubur.
Pada upacara peringatan Buddha, pertama sekali, setiap pangkat rohani dijemput (dijemput) ke loh mayat atau kubur.
Oleh itu, walaupun tablet atau kubur mayat mati, kehilangan pintu tidak bermakna nenek moyang telah hilang.
S Saya tidak mempunyai kuil keluarga, tetapi saya mempunyai altar Buddha di rumah saya. Jika saya melakukan "perkhidmatan peringatan dalam talian" di Myorinji, adakah saya dapat mengadakan upacara peringatan untuk nenek moyang saya dengan betul?
Pada masa upacara peringatan, setiap pangkat rohani nenek moyang dijemput ke dewan utama Kuil Myorinji..
Oleh itu, tidak kira sama ada terdapat altar Buddha di rumah atau jenazah berada di tanah perkuburan, kami menjemput anda ke dewan utama Kuil Myorinji untuk upacara peringatan.
S Saya membeli patung Buddha di Internet, adakah terdapat sebarang faedah?
Batu nisan, tablet mayat, patung Buddha, dan azimat hanyalah "benda" apabila ia dibuat.
Sebagai contoh, melainkan patung Buddha yang dibuat oleh sami Buddha semasa menyucikan matanya, ia hanyalah 'okimono' kayu berbentuk dewa.
Jiwa tinggal di sana dengan "membuka mata" di kuil.
Ia betul-betul sama dengan patung Buddha yang termaktub di dewan utama kuil.
Walau bagaimanapun, ia tidak bermakna bahawa jiwa Tuhan tidak pernah dimeterai dalam patung Buddha.
"Kaigen" merujuk kepada upacara Buddha yang "membuka" pintu antara dunia ini dan dunia itu, dan orang yang matanya dibuka menjadi "pintu" yang menuju ke dunia itu.
Sebagai contoh, dengan membuka mata patung Buddha, ia adalah imej yang Tuhan turunkan kepada patung Buddha dengan mata terbuka.
Jika anda ingin menyembah tuhan tertentu, anda mesti membuka mata anda supaya tuhan itu boleh turun ke atas patung Buddha itu.
Jika anda ingin membuka mata anda, sila pergi ke kuil keluarga anda jika anda mempunyai satu, atau jika anda tidak mempunyai satu, pergi ke kuil di mana anda boleh membuka mata anda.
Banyak kuil enggan membuka mata kelengkapan altar Buddha selain umat.
Jika anda percaya kepada tuhan tertentu, tanya kuil yang menyembah tuhan itu.
Apabila anda membuka mata anda, pastikan anda menghadiri upacara pembukaan mata dan meletakkan tangan anda bersama-sama dengan sami.
Dengan mendoakan hati peminta pada masa upacara pembukaan mata (contohnya, keselamatan isterinya), adalah mungkin untuk menyampaikan tujuan agar tuhan bersemayam di patung Buddha.
Akhir sekali, anda perlu menekan bukti pembuka mata dan tanda buka mata di bahagian bawah atau belakang patung Buddha.
Ini adalah bukti pencerahan, jadi pastikan anda meminta bhikkhu yang memintanya untuk menulisnya.
Tiada jumlah yang ditetapkan untuk persembahan untuk pencerahan.
Jika kuil yang anda minta tidak menunjukkan jumlah persembahan, adalah lebih baik untuk membayar jumlah yang sama seperti upacara peringatan umum.
Berkaitan dengan Goshuin
koleksi soalan
Q Apakah goshuin?
Goshuin ialah "rekod latihan" di mana ketua paderi/pendeta shinto melekatkan meterai merah (cop) kuil atau kuil pada goshuincho sebagai bukti melawat kuil atau kuil.
Dalam Buddhisme, selepas kematian, seseorang mengembara ke dunia neraka dengan "sijil latihan" ini untuk mencapai Kebuddhaan.
Oleh itu, buku meterai merah yang dikumpul semasa hidup dimasukkan ke dalam keranda.
S Berapa banyak setem yang perlu saya kumpulkan?
Latihan sekali tidak mencukupi.
Di Myorinji, kami telah menyediakan banyak jenis goshuin untuk anda berlatih berkali-kali.
S Apakah ciri-ciri Myorinji goshuin?
Di Myorinji, saya menulis lukisan Buddha pada buku setem.
"Lukisan Buddha Goshuin" Kuil Myorinji bermula apabila ketua paderi terdahulu, "Jigyouin Himori", yang juga seorang pelukis Buddha, menulis lukisan Buddha di Goshuincho dari zaman Heisei awal.
Setem merah hanyalah ilustrasi.
Di Myorinji, kami sentiasa mencerahkan goshuin yang telah kami tulis.
Sebagai contoh, jika anda membenarkan saya melukis lukisan Buddha Bishamonten, saya boleh membuka mata saya dan meletakkan jiwa Bishamonten ke dalam meterai.
Dengan membuka mata anda, goshuin menjadi "jimat" yang melindungi anda.
S Mengapa anda melukis gambar walaupun ia adalah goshuin?
"Goshuin lukisan Buddha" Myorinji bermula pada era bekas ketua paderi.
Secara umum, goshuin ditulis dengan nama kuil dan sutra, dan dicap dengan meterai merah kuil.
Di Kuil Myorinji, saya telah dibenarkan melukis pelbagai lukisan Buddha Tenzenjinjin.
Dengan melukis lukisan Buddha semua tuhan yang baik dan membuka mata untuk meletakkan jiwa semua tuhan yang baik, Setem itu akan menjadi azimat bertuah anda.
Di samping itu, Myorinji sedang menyebarkan agama Buddha melalui cerita dan penjelasan tuhan yang telah saya tulis.
S Bagaimanakah saya boleh menerima myorinji goshuin?
Terdapat tiga cara untuk memberi Goshuin di Kuil Myorinji.
①Peserta Sesi Menyalin Sutra untuk Duta Myorinji
②Penganugerahan setem merah kepada meja penyambut tetamu
③ Pemberian setem merah melalui pos di penerimaan tetamu dalam talian
Dalam kes ①Duta MyorinjiSila buat tempahan selepas mendaftar.
Bagi kes ②, tiada tempahan diperlukan, jadi sila datang terus ke kaunter penerimaan tetamu Myorinji. Kami mungkin tidak dapat membalas atas sebab undang-undang.
Dalam kes ③, dari halaman utamaSambutan dalam talianTerima kasih.
Berkaitan dengan Kuil Myorinji
koleksi soalan
S Apakah sejarah Kuil Myorinji?
Kuil ini mempunyai sejarah lebih 700 tahun.
Sebab mengapa ia samar-samar bahawa ia berusia lebih daripada 700 tahun ialah Myorinji pada asalnya adalah kuil mazhab Shingon sehingga 700 tahun yang lalu dan telah ditukar kepada mazhab Nichiren oleh Saint Nichirin.
Terdapat rekod 700 tahun era mazhab Nichiren, tetapi oleh kerana tiada rekod sebelum itu, ia adalah samar-samar sebagai "lebih daripada 700 tahun".
Q Apakah orang suci cahaya matahari?
Dia adalah cucu kepada Nichiren Shonin, pengasas mazhab Buddhisme Nichiren, dan adik kepada murid langsung Nichiren Shonin.
Dikatakan bahawa pada tahun 1356, dia datang ke Oiso, mengadakan perbincangan undang-undang dengan ketua imam kuil mazhab Shingon, mempersembahkan kuil itu kepada Nichirin Shonin, dan bertukar kepada mazhab Nichiren.
Kuil Myorinji adalah satu-satunya kuil yang mempunyai Honzon of Nichirin Saints.
Q Apakah jenis kuil Myorinji?
Ketua paderi pendahulu, "Jikyoin Himori," terlibat dalam kerja mubaligh di sebuah kuil di Amerika Syarikat untuk kerja mubaligh di luar negara.
Oleh itu, ketua paderi semasa dibesarkan di Amerika Syarikat.
Disebabkan sejarah ini, Kuil Myorinji telah dibina sedikit sejak zaman pendahulunya.・・・Ia telah menjadi kuil Amerika yang berbeza sedikit daripada kuil lain.
Pada asalnya, mazhab Nichiren adalah mazhab yang mementingkan "orang yang hidup pada masa kini".
Tambahan pula, di Amerika, ramai umat dan penganut pergi ke kuil untuk "menjadikan hidup mereka lebih baik."
Atas sebab ini, Myorinji boleh dikatakan sebagai kuil yang didedikasikan untuk "orang yang masih hidup."
Kami cuba mencipta kuil yang akan mengujakan anda setiap kali anda melawat.
S Apakah perkhidmatan lain yang ditawarkan oleh Myorinji selain perkhidmatan Buddha?
Bekas ketua imam adalah pakar perubatan oriental, dan ketua imam sekarang adalah pakar perubatan barat.
Oleh itu, salah satu tema Kuil Myorinji ialah "sihat dan panjang umur".
Kami menyokong kesihatan bukan sahaja pengikut kami tetapi juga penduduk tempatan melalui pelbagai kelas senaman dan gimnastik untuk mengekalkan kesihatan yang baik dan kemudahan perubatan di dalam presint.
S Saya ingin menjadi pengikut Kuil Myorinji.
Semua orang yang berfikir "Saya seorang penganut Myorinji" adalah penganut Myorinji.
Tiada kewajipan khusus untuk mendaftar, dsb.
Atas permintaan, kami akan menghantar kepada anda buletin kuil "Buletin Kuil Myorinji" empat kali setahun.
S Bolehkah saya berjumpa ketua paderi Kuil Myorinji?
Ketua paderi Myorinji sekarang ialah seorang pekerja perubatan yang aktif, jadi dia sering berada jauh dari kuil, jadi sukar untuk bertemu dengannya tanpa janji temu.
siasatanSila hubungi kami dahulu, kerana kami sentiasa melihat melalui komunikasi daripada.
Lain-lain
koleksi soalan
S Adakah mungkin untuk menukar ke kuil keluarga yang lain kerana kuil keluarga semasa tidak sesuai dengan saya?
Menukar kuil keluarga tidak semudah berpindah rumah.
Ia memerlukan banyak wang untuk mengeluarkan batu nisan dan membina yang baru.
Pelbagai prosedur pentadbiran juga diperlukan untuk memindahkan jenazah.
Mengapa anda tidak memikirkan sama ada anda boleh menjelaskan kepada ketua imam kuil keluarga mengapa kuil keluarga semasa tidak sesuai dengan anda dan memperbaikinya?
Sebab mengapa ia tidak sesuai mungkin salah faham dengan ketua imam.
Jika anda masih tidak berpuas hati selepas berbincang dengan ketua imam, adalah idea yang baik untuk pergi.
S Adakah kuil dan sami dikecualikan cukai?
Syarikat agama dikecualikan daripada cukai bergantung pada sumber pendapatan, tetapi tidak semua dikecualikan cukai.
Sebagai contoh, adalah perlu untuk membayar cukai ke atas "perniagaan yang menguntungkan" seperti perniagaan berkaitan kesihatan yang tidak berkaitan dengan upacara keagamaan dan perkhidmatan Buddha untuk haiwan peliharaan yang dijalankan oleh Myorinji.
Tambahan pula, jika rahib menerima gaji dari kuil, sudah tentu perlu membayar cukai pendapatan.
Selalunya dikatakan di dunia bahawa "Bozu-maru membuat wang", tetapi ramai ketua imam mempunyai pekerjaan sampingan dan menyokong kuil sambil melakukan kerja selain kuil.
Q Anak sulung saya telah mewarisi kubur. Bolehkah keluarga anak kedua saya masuk kubur?
Jawapan kepada soalan ini berbeza dari kuil ke kuil.
Adakalanya keluarga anak kedua juga diminta mempunyai kubur, dan adakalanya mereka meletakkannya di kubur keluarga anak sulung.
Pertama sekali, mari kita berunding dengan ketua imam kuil keluarga.
S Saya bukan seorang Buddha, dan saya tidak mempercayai agama Buddha khususnya, tetapi bolehkah saya mencapai Kebuddhaan?
Anda tidak boleh mencapai Kebuddhaan.
Bagi penganut Buddha, mencapai Kebuddhaan adalah salah satu matlamat.
Walaupun anda ingin menjadi pemain besbol suatu hari nanti, anda tidak boleh menjadi pemain besbol tanpa berlatih besbol.
Penganut Buddha menjalani pelbagai latihan sepanjang hayat mereka untuk mencapai Kebuddhaan.
Membantu di kuil, menziarahi kubur, upacara peringatan untuk nenek moyang, dll.
"Kebuddhaan" adalah "hasil" latihan sedemikian.
Walau bagaimanapun, untuk mencapai Kebuddhaan memerlukan bukan sahaja kuasa sendiri, tetapi juga kuasa lain.
Selama 49 hari selepas kematian, keluarga yang berduka dan ketua imam kuil keluarga berdoa agar si mati mendapat pencerahan.Saya akan bekerja.
Keinginan yang kuat untuk "membiarkan si mati mencapai Kebuddhaan" juga diperlukan untuk pencerahan.
Bukan sahaja anda tetapi juga keluarga yang ditinggalkan yang meninggalkan anda akan dapat mencapai matlamat untuk menjadi seorang Buddha hasil latihan mereka.
Jika anda tidak berlatih secara khusus semasa hidup anda dan tiada seorang pun berdoa untuk anda selama 49 hari selepas kematian anda, maka malangnya tiada unsur untuk anda mencapai Kebuddhaan.
S Saya bukan seorang Buddha, jadi saya meminta rumah pengebumian untuk menyuruh seorang sami membacakan sutra semasa pengebumian saya.
Saya percaya bahawa seorang bhikkhu tidak boleh mencapai kebuddhaan hanya dengan membaca sutra semasa pengebumian.
Ini kerana, untuk mencapai Kebuddhaan, bukan sahaja perlu menjalani latihan semasa hidup, tetapi juga untuk melaksanakan tugas keluarga dan bhikkhu yang berduka selama 49 hari selepas kematian.
Ia bukan satu latihan hanya untuk mengadakan "perkhidmatan Buddha formal" hanya pada masa pengebumian.
S Saya seorang penganut Buddha dan mempunyai kuil keluarga, jadi saya melakukan banyak latihan sepanjang hayat saya, tetapi saya tidak mengadakan pengebumian. Bolehkah anda mencapai Kebuddhaan?
Mereka berfikir bahawa mereka tidak boleh mencapai Kebuddhaan.
Pengebumian adalah upacara penting untuk mencapai Kebuddhaan.
"Hogo" dan "Bimbingan" yang diperlukan untuk melengkapkan perjalanan selama 49 hari akan diberikan oleh ketua imam kuil keluarga semasa pengebumian.
Walaupun anda telah berlatih dengan baik sepanjang hayat anda, anda tidak akan dapat meneruskan perjalanan 49 hari anda tanpa pengebumian.
Saya telah menyimpan banyak wang untuk melancong ke luar negara, tetapi sangat sukar untuk ke luar negara melainkan saya membuat tempahan untuk kapal terbang atau kapal.
Dengan cara yang sama, walaupun anda telah berlatih dengan baik, jika anda tidak mempunyai "persediaan yang diperlukan untuk pencerahan," anda tidak akan dapat mencapai matlamat pencerahan.
S Bagaimanakah saya boleh menjadi seorang sami?
Seorang rahib berlatih kerana dia ingin menyebarkan ajaran pengasas mazhab itu, dan akibatnya dia menjadi seorang sami.
Oleh itu, idea ``Saya ingin menjadi rahib, maka saya mengamalkan zuhud'' adalah berbeza daripada maksud sebenar.
Sebelum anda ingin menjadi seorang sami, mulakan dengan mempelajari agama Buddha, meneliti pelbagai mazhab, dan jenis ajaran yang ingin anda sebarkan.
Terdapat pelbagai mazhab Buddhisme di Jepun, dan terdapat pelbagai cara untuk mendapatkan kelayakan keimamatan.
Sesetengah mazhab boleh memperoleh kelayakan seorang sami hanya dengan belajar di institusi pendidikan, manakala terdapat mazhab lain yang tidak boleh mendapatkan kelayakan seorang sami tanpa melengkapkan latihan yang ketat.
S Bagaimanakah saya boleh menjadi imam mazhab Nichiren?
Pertama sekali, ia bermula dengan mencari seseorang yang akan menjadi seorang guru.
Oleh kerana guru menjaga pelbagai prosedur sebelum menjadi imam, adalah mustahil untuk menjadi imam tanpa guru.
Aliran untuk menjadi imam mazhab Nichiren adalah seperti berikut.
① Tokudo: Ini adalah upacara menjadi seorang sami. Ia biasanya diadakan di kuil sami.
(2) Doho: Menghadiri upacara dua hari, satu malam dengan seorang imam di Kuil Seicho-ji, kuil ketua mazhab Nichiren di Chiba.
③ Akademik: Pergi ke Universiti Rissho atau Universiti Minobusan dan ambil kursus kelas imamuntuk melakukan.
④ Peperiksaan bacaan sutra: Peperiksaan sutra yang diadakan di setiap daerah perlu lulus.
⑤ Sodorin: Latihan 5 hari 4 malam.
Perintah ③④⑤ tidak diputuskan.
Perjalanan ulang-alik ke universiti ③ dikecualikan jika anda boleh lulus peperiksaan pensijilan yang diadakan di Universiti Minobusan.meningkat.
Mereka yang telah menjalani latihan dan pendidikan untuk tempoh tertentu di institusi yang ditetapkan oleh mazhab tersebut dikecualikan daripada peperiksaan bacaan sutra di ④ dan hutan monastik di ⑤.
⑥ Nobuyuki Dojo: 35 hari latihan di "Nobuyuki Dojo" di Mt. Minobu, Yamanashi Prefecture.
Selepas melengkapkan semua perkara di atas, anda boleh berdiri di garisan permulaan sebagai imam mazhab Nichiren.
S Selepas bersara, bolehkah saya berhasrat untuk menjadi imam mazhab Nichiren?
Ramai bhikkhu berumur dua puluhan, jadi mereka akan berlatih bersama anak atau cucu mereka.
Terdapat banyak kecacatan dari segi kekuatan fizikal, tetapi ada orang yang berumur 60-an yang boleh menamatkan latihan.
Semasa latihan, mereka sering duduk dalam postur seiza selama 1 hingga 2 jam berturut-turut.
S Adakah nama anumerta diperlukan?
Selama 49 hari selepas kematian, orang pergi dalam perjalanan untuk mencapai Kebuddhaan.
“Menjadi Buddha” bermaksud menjadi Buddha.
Salah satu persiapan untuk ini adalah nama anumerta (hogo dalam mazhab Nichiren).
Ketua imam kuil keluarga memilih watak-watak dari kitab suci dan menganugerahkan kehidupan orang yang telah mati.
Nama anumerta mesti mewakili hasil latihan si mati semasa hayatnya.
Atas sebab ini, mengatakan "nama sekular adalah lebih baik daripada nama anumerta", "Saya mahu memutuskan nama anumerta anumerta sendiri", atau "Saya membeli nama anumerta anumerta di Internet" adalah tidak benar.
Sama ada kaimyo perlu atau tidak terpulang kepada individu, tetapi penganut Buddha yang percaya kepada agama Buddha percaya bahawa mereka harus diberi kaimyo untuk mencapai kebuddhaan.